第120章
死亡并不是罪恶的。
令人死亡也不是。
“汤姆，不要畏惧死亡。上帝教过我们最重要的一课——牺牲是伟大的。”
牺牲是伟大的，信任也是伟大的，人类的牺牲的伟大之处藏匿于他们的爱、信任和知耻中。
——可惜，里德尔缺少以上所有美德。
-这样看来，他还真是一个刻板印象里的坏孩子和大恶人。
我清清嗓子，问他还记不记得当年关禁闭的地方。
这个问题几乎是在瞬间就引爆里德尔情绪里那些敏感的东西，他说，“那个地方早就被拆掉了，我怎么会记得。”
我轻笑一声，问他，“你相信毒液会变成蛇爬出一位圣人的酒杯吗？”
“那么上帝也应该是一位大巫师。”
“上帝当然掌握人类认知中的所有魔法，但是，汤姆，他拥有权能，而那根被他赋予权能的树枝，只会托住信任他的人。”
“你不觉得信他的都没什么好下场吗？圣人——那么多圣人，我在孤儿院已经见识够了，哪个不是死样凄惨？再到后面，你，玛莎——派瑞特，你不会真成信徒了吧？”
里德尔的眼睛里闪烁着某种看好戏的光芒。那股奇异的光混合着我们的书房里暗黄色的灯光，倒真像是黄昏时许诺的毒蛇。但是，我想，此时我与里德尔都想错了。
里德尔他并非像自己想象中的那样不相信“奇迹”，我也并非如他想象中的虔诚。
即使是毒蛇，在伊甸里也攀附着那根“树枝”。
——那根象征着“权柄”的树枝。
昂贵的权能。
我问里德尔，他是否曾经对某种玄之又玄的东西报以过“信心”。
他的脸色不变，对我说：“没有。”过了这一会，他又说，“你现在就像是在劝导我，或者诱惑我。”
他所想表示的无外乎是那一点——我是梦境中的天使，或者是树枝上的毒蛇。
我说，你相信过，至少，在你做出人生最大的抉择的时候，你将自己托付给了【它】。汤姆，你信了预言，你也相信启示是存在的。你从未摆脱过过去，也没有摆脱过“上帝”，甚至，你也没有摆脱过“我”。
言语在他脑海中流动。我继续说，你相信它的信心在哪里？
准确而言，你相信的对象是谁？
是否在你的观念里，也存在一位扭曲事态发展，主宰一切的神祇正在拨弄我们命运的丝线，而你，只是恰巧直视它纺锤的轨迹，因此认为自己窥见了将来？
汤姆，设想你正在坠落悬崖，而你的身边正好有一根伸出来的树枝足以托住你，但是你不清楚它是否足够坚韧。当你正在坠落，你唯一能做的就是拽住它。你对树枝有多大信心并不重要，对它能否真正托住你也不重要。因为能救你的不是你信心的本身，而是树枝——是你托付信心的对象。
汤姆，你在信奉什么呢？
他没有回答我，而是反问道：“你又在信奉什么呢？派瑞特，你长久的痛苦在信仰中得到解脱了吗？你抓住的那根树枝拯救你了吗？”
“你在回避我的问题，汤姆，因为你本身就是一个被缝合的存在。你像我一样从麻瓜社会出发，却又被困在巫师世界里。你人生的线条被粗暴地切割成两段，过去无法被补全，未来也不曾接受过你。”
至于我的树枝——我就像每一位出生在这个世界上的罪人那样，在等待我的“耶稣”。等待他向我说出：
【为了让你获得自由，我来替你付清你不可能付清的赎价】
“不会存在这个人。”里德尔说。
“不，他们是存在的。”
或者说，她们是存在的。
如果里德尔不认同我们年幼时获得的教义上的教育，那么，理解这一点将对他而言非常困难。人们会很自然地认为，上帝——也就是圣经所讲述的神——我想让里德尔理解的神无非是一个在古老部落里的原始、嗜血的神灵，要求人以血和肉为祭品，才能释放无辜者。
但是，神巧妙地——或者说他的代言人巧妙地提出一个见解，令他与其余古老图腾永久分割。那就是：
【爱的牺牲】
或许，我们年幼时也会对着画像问道：如果神是一位慈爱的神，为什么不直接赦免每个人的罪，为什么耶稣非得受死？为什么他非得成为“赎价”？
“爱人之人非死不可。因为一切改变生命的爱，都是替他人受难牺牲的爱。”
我的降生来自于母亲分娩时的痛苦，产道撕裂，伤口处流出鲜血。她们左右我的命运，同时，也改变我的生命。
再往后，想想看，如果你爱一个人，她的生命无风无浪，也无巨大挑战，那么爱她几乎不用付出任何代价。这当然很好。但是，当你试图去爱某个人，她有麻烦、痛苦、挑战，那么，爱她就要付出代价了。你当然不可能爱她却不承担任何损失。
爱要求某种负担的转移，所以对方的麻烦或者问题会以某种形式转移到“爱之人”的身上。
真爱的核心是舍己和付出。
正因如此，我们将明白，耶稣必须为人类牺牲自己，它来到世界上对付终极的恶，终极的罪。
“我会拯救你，汤姆。我也会拯救所有的巫师，所有的麻瓜，所有的人类。当你产下我，我会爱你和你的种族。”
“我将为人类打造一个前所未有的，”
“——地上天国。”
“加油，‘玛瑞亚’。”
第121章 前夕
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查理穿了一件蓝颜色的夹克衫，克劳奇盯着他，它让他想起自己青少年时期。
“走吧。”克劳奇说，“你就把那个人当成一个服装店的模特人偶。”
他们两个坐在酒吧，看着热雨从对面广场上的雕像那尖尖的盔甲头颅上落下来。查理捏紧手上的魔杖
——他在等“部长”。
-
两名傲罗走出监狱的大门，移形换影到伦敦，暴雨就来了。闷热的夏日裹挟层层乌云，加里多头晕目眩地站在一颗高大的竹子边上，细棱棱的植物与他一起在暴雨中被浇得透湿。
“浇吧，浇吧。”被落脚地天气所袭击的傲罗办公室主任苦中作乐，“一会就又热起来了。”
他的助理兼同事奇里更加担忧犯人的状态，加里多知道他是“那一派”的人。如果艾泽拉斯·布尔成为下一任魔法部部长，那个奇里就会取代他成为新的傲罗办公室主任。
现在，这位“预备主任”走到酒馆，两个人浑身湿透，却又不能在麻瓜世界众目睽睽中把自己拧干。因为公司在这片至关重要的广场上安装了“摄像头”。
说起来，公司真是一个神奇的玩意，它不仅主宰麻瓜，操纵选举，贿赂官员；同样也主宰巫师，操纵选举，贿赂官员。那个小小的，长在电线上的圆形“果实”，就是这只庞然大物注视领地的眼睛。它不必行动，却能够比巫师还要灵敏地知道世界上任何一个角落里发生的事情。
巫师能够修改麻瓜的记忆，却不能修改机器的记忆。当公司的那帮“猎犬”举着眼球录入的记忆走进魔法部，举报魔法部官员“滥用巫术”的时候——他们会这么做，也很擅长用这一招令一些关键人物错过某个至关重要的环节。
曾经派瑞特·布莱克就用这种流/氓手段几乎杀死了对她而言不利的每一任法官。不过，布莱克已经是个死人了，公司名义上的掌权人还在等待审判。
这意味着英国的巫师终于要捅开一直压在头顶上的那层阴云了吗？
“雨会下很久。”酒吧老板擦干净玻璃杯，他说，“现在很多人都去酒廊了，就是那个在海港边上的‘山茶花’。”
英国许多‘上流人士’都出席‘竞选人’艾泽拉斯·布尔的聚会。大家又跳舞又喝酒。布尔突然很高兴，虽然天色阴沉，闷热，他还是当着完全由男性组成的庞大听众——巫粹主义者、投机主义者和大量反对多洛雷斯·乌姆里奇的党派人士的面，讲了一个关于这位‘老小姐’的一个数年前的笑话：
“当时，她肥颠颠的身子像苍蝇一样围着福吉旋转，他们晚上会走进同一个房间......”
故事的女主人并不美丽，许多人透过‘山茶花’天花板上那昂贵美丽的水晶吊灯，看见布尔先生那张发胀、紫红色的脸。
走到这里的韦斯莱尴尬地微笑，又感到一阵恶心。更让他感到难过的是他看见了许多人，他的上司，许多许多的上司。
“这怎么可能呢？一个像艾泽拉斯·布尔那样有文化、有教养、反对纯血巫师特权的人，竟然如此低/俗下/流，他为什么要把他的竞争对手变成一块肮脏的破抹布？”珀西·韦斯莱想，“而那些霍格沃茨毕业出去的优秀学生，魔法部的官员、学着，那些智囊、大律师，他们敏锐、有文化，自认为有鉴赏能力、办事认真，居然能够忍受这样一个领导人。”